> эмпатия второго порядка
Пост в телеграме: https://t.me/ironheaded/967
Если у меня горе, мне тяжело и больно, и я хочу разделить свое горе с другим человеком, мне бы не хотелось, чтобы он переживал то же самое что переживаю я. Я бы хотел, чтобы он отнесся ко мне с сочувствием, то есть испытывал какие-то свои, другие, чувства по поводу моих чувств, но может быть в том же регистре. Не злорадство, не веселье, но грусть от того, что мне тяжело.
Если у меня радость, мне бы хотелось разделить это с другим человеком так, чтобы он по возможности испытал такую же радость. Если я влюблен, то я надеюсь, что тот, в кого я влюблен, переживает то же, что и я. В горе я хотел бы сочувствия, в радости — сопереживания.
Эмпатия это способность интуитивно улавливать чувства и состояния другого человека. Есть два вида эмпатических неудач: слишком далеко — не улавливаю, пропускаю, не понимаю, что человек чувствует, чувствую вообще что-то другое; слишком близко — сливаюсь, впадаю в чужие состояния, или наоборот, тороплюсь с пониманием, подменяю чувства другого своими.
Иногда не вполне понятно, что я чувствую, или что чувствует другой. Эмпатия второго порядка это позиция “не вполне понимаю, но хочу понять”: совпадения, пересечения моих чувств и состояний с чувствами и состояниями другого человека важны, но не менее важны и различия между нами.
Чтобы понять, надо каким-то образом вчувствоваться. Для этого можно вписать состояние человека в более широкий контекст: кто это, где он, в каких обстоятельствах он находится. Кроме того, у нас есть “понимающая психология” (это не особо популярное название) как способ описания даже самых диковинных состояний. Как состояния переживаются, почему (в психологическом смысле) они возникают, а иногда даже и зачем. Из того что мне интересно, у нас есть психоаналитические описания, которые в большей степени фокусируются на том почему и зачем состояния возникают и длятся, и есть “феноменологическая психопатология” — больше о том, как что-то переживается.
Феноменологические описания опыта или “жизненного мира” затрагивают, в том числе, изменения конфигурации мирообразующих структур (категорий, экзистенциалов), то есть основ человеческого опыта: времени, пространства, телесности и др. Это, во-первых, само по себе увлекательно, и при некоторой сноровке оказывает психоделическое на меня воздействие, во-вторых, и правда позволяет лучше понимать происходящее с другими людьми. Описания эти часто шатаются от занудного академизма к поэтичности и обратно, что мне, например, мешает. Хотелось бы чего-то более ровного, не слишком занудного, и с упором на психодел. Поэтому решил сам собрать такое феноменологическое описание пограничного расстройства. Посмотрим, что получится.
> эмпатия второго порядка (2) ⟶
